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曾几何时，华夏大地星罗棋布的山村，繁衍着一代代炎黄子孙，盖缘有挥之不去的“根”与“魂”。牵系那“根”与“魂”的或是人类共同而永恒的情感——乡愁吧！
当下，过久了都市生活的城里人，越发对风雨老宅与良风美俗的眷恋，渴望吸吮那份自然的幽静与清新。我对七星溪畔岩后湾石圳小村那份乡愁却情有独钟！建设“美丽乡村”以来，这里隔三差五活动频频，八方人流慕名而来，各式小车伸延村口，问路少女年轻时尚，新潮别墅典雅前卫，让沉睡的古山村变了模样。然而，变得愈加浓郁的却是乡愁！
静观，让你倒影时光的印记。不仅村头残香樟、竹篱笆，村内土色墙、黛瓦房，庭院柿子挂、芘芭花，田野萝卜秧、葫芦干；更有石垒水渠潺潺，鹅卵古巷幽幽，断壁残垣疏疏，大红灯笼晃晃，久远春联飘飘，七星古井甜甜，码头故事滔滔，墙头杂草勃勃；还有稻草茶壶、稻草茶童、稻草耕牛造物，以及茶酒坊韵味十足的门联，如大与茶坊“听泉树下酒无味，河神面前茶更香”；隆合茶业“千载儒释道，万古山水茶”；袁氏酒坊“酝就农家酒，醉倒城里人”，等等，无不迸射出浓烈的乡愁。总之，从袅袅婷婷炊烟中，听到柴禾燃烧的“噼啪”；从妈妈温暖怀抱内，听到孩子撒娇的“呢喃”；从老伯娴熟扬杆下，听到成群鸡鸭的“哇嘎”；从寒风瑟瑟隆冬里，听到桃李早开的声音；从四季更替民谣中，听到时光老人念叨……尽是散发着浓浓的乡愁味。
动看，令你融入儿时的欢乐谷。不仅有妇孺口述的家长里短，流水倒影的风雨老宅，春播秋收的欢歌笑语，桃李果瓜的竞洒芳香，还有金秋稻浪滚滚打，捣糍棒杵高高撑，水车幽然缓缓转，叮当吊桥晃晃荡，溪水村边哗哗声，石磨豆腐三更响，绿色食品原味餐……更有接二连三的民俗活动：每逢正月初一全村照、正月十五游大奶、三月廿妈祖日、八月初一义开路和今年八月十四美食节、八月十九大会餐、八月廿庆开光、八月廿一百家宴等大事好事，迷醉十里八乡。远离异乡乡亲火急火了回家，乡内外各界人士跻身于此，人潮一波高一波。
为使庙会这项在民间有着一定影响力的信仰文化得以保护和传承，民众捐资合力加以抢救和挖掘。仅全村三庙诸佛首次整体开光庆典，村民们抢着忙七十桌活儿，虽满头大汗却乐呵呵。三庙就近处人头攒动，白茶广场人山人海，村子主巷摩肩接踵。其中，不仅给人以庇护，还具只为付出不求索取德操的福主庙，被当地一再修葺，虽小巧玲珑，但因“许公尊王显威灵，护佑乡亲人平安”，香火旺盛，是当地人心中的“神”。今又续修的天后宫，正堂主祀林九娘即妈祖娘娘，俗称“海上女神”。因她“法力无边通三界，降下人间保庶民”，不仅有斩妖除邪、扶危济难的功德，还管溪河安全。水乡的石圳祖先便建庙祀奉，代代相承，以祈上游和本村排工船只安全，百姓安康。天后宫依山傍渠，木构为主，两层飞檐，迎面杉木壁板，头顶木制花格带藻井，蔚为壮观。前舍后洋的临水殿，与福兴寺合一，临水宫祀李三娘等三大奶，福兴寺主祀三宝佛。此次扩修，在两寺殿前增添精工雕琢木构戏台，供庙会时演戏酬神娱人之用。
三庙开光吉日，各界虔诚信士从四面八方涌来，为的是福增寿、保清吉、保平安，祈财源广进。香客们身着绿、红、蓝、紫各色艳丽衣衫，头扎以红为主发簪，背着内装经柱、香烛、五果等祀品经篓，于天赐吉祥之时相约在此。卯时即到，主持人宣布祈福开始，在一番击鼓鸣锣、煜香燃炷、恭迎诸神、敬酒奉品、添上油钱、绕行叩礼、弥陀诵经后，终落惟幕。三庙开光，为集祭祀、商贸、旅游于一体的民俗活动，表达乡间百姓辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望，无不弥漫着一抹抹乡愁，此乃中华民族无以计数的山村承载乡愁的缩影。
台湾当代诗人与散文家余光中先生说：“乡愁是一枚小小的邮票，是一张窄窄的船票，是一方矮矮的坟墓，是一湾浅浅的海峡……”
的确，乡愁锁村知几多？这便是我对石圳如诗似画乡愁的印记！
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